Фурри в российской научной литературе

В своих предыдущих материалах о фурри-движении я опирался на американскую научную литературу, собственные исследования, а также на большой накопленный опыт и закрытые доклады активистов, которые занимаются обозначенной темой очень много лет. В этот раз покажу, как о фурри пишут российские учёные, доктора наук и кандидаты. Сразу отмечу, что они прекрасно осознают угрозы, хоть и не называют их полностью, а публикаций мало.

Фурри в российской научной литературе

Фурри - это сформировавшаяся во всемирной сети и уже выплеснувшаяся из виртуальности в реальность субкультура, носители которой объединены тягой к антропоморфизму животных, воплощением в творчестве и в самих себе образов таких существ, сочетающих в себе качества человека и животного в анатомическом и поведенческом плане. Популярность фурри-субкультуры растет. Расширяется география фурри-фэндома. Так, в России это не только мегаполисы Москва и Санкт-Петербург с прилегающим пространством (Электросталь, Зеленоград), где традиционно находят пристанище и процветают самые причудливые современные субкультуры. Фурри-сообщество в большой степени представляют как раз жители удаленных от столиц областных центров (Ростов-на-Дону, Курган, Волгоград, Брянск, Ярославль, Владивосток, Омск, Новосибирск и др.) и регионов (Хакасия, Татарстан, Волгоградская, Челябинская и многие другие области) [Чубур, 2009].

Субкультура «фурри» находится в системе западных молодёжных субкультур и субкультурных образований на территории России.

В истории русскоязычной субкультуры «фурри» можно выделить следующие этапы:

1. Образование сообщества (конец 90-х) [прим: на самом деле, сообщество появилось сразу после исчезновения СССР];

2. Проведение Русфуренций (встреч носителей субкультуры с 1999 г.);

3. Расширение ареала рамок субкультуры (Москва, Санкт-Петербург, Челябинск, Ростов-на-Дону, Пятигорск, Волгоград, Владивосток, Брянск, Новосибирск и т.д.);

4. Распространение сетевых объединений «пушистых» («Therianthropy.ru», портал оборотней «Логово», портал «Feral Wiki»).

В рамках субкультуры «фурри» находит выражение зооморфная самоидентификация индивида. Носители субкультуры идентифицируют себя как фурри по двум критериям: приверженность к антропоморфным животным и определенный «звериный» склад психики.

Специфическими чертами этого субкультурного объединения в Пятигорске являются [2013 год - 200 членов, всего населения – 145 тыс.]: закрытый тип, эклектическое мировоззрение (объединение характеристик фурри, терианов, воро), носителями субкультуры является детско-молодежная группа в возрасте от пятнадцати до тридцати лет: фурри-лайфстайлеры, фурри-организаторы и поклонники антропоморфных животных [Арнаутова, 2013].

«В современном быстро меняющемся мире появляются все новые субкультуры несовершеннолетних, деструктивный характер которых порой трудно сразу распознать… Незапрещенная деструктивная информация, гораздо большая по объему, составляет «серую зону» деструктивного контента, который весьма разнообразен: околоюмористические паблики (публикации) безнравственного содержания, шок-контент, челленджи, идеология радикального феминизма, ЛГБТ*, антисемейных ценностей, чайлдфри, субкультуры аниме, фурри и др. По самым минимальным данным, в группы, распространяющие такую деструктивную информацию, вовлечено свыше 300 тыс. несовершеннолетних.

Из подобных групп [крупные группы развлекательного характера, миллионы и сотни тыс. участников] несовершеннолетние вовлекаются в более глубокие уровни деструктивного контента: ЛГБТ, радикальный феминизм, аниме, анорексию, суициды, скулшутинг, фурри, бронни и другие, за которыми стоят деструктивные субкультуры, которые создают условия для виктимизации и криминализации детей», - отмечает кандидат юридических наук Е.М. Тимошина из ВНИИ МВД России [Тимошина, 2021].

Кандидат педагогических наук Н.А. Пронина выделяет следующие виды анималистической субкультуры: фурри, квадроберы и террианы [Пронина, 2024]. Доктор психологических наук Е.А Макарова пояснят: Териантропия [террианы] – это стремительно развивающаяся молодежная тенденция, которая охватывает весь мир, предполагает не просто детей, одетых в костюмы животных, маски и перчатки, но и причудливое поведение, неприемлемое в человеческом обществе… Идентификация себя в качестве териана означает, что человек идентифицирует себя как нечеловеческое существо, как правило, животное, которое может быть волком, медведем, кошкой или даже червем. Процесс подражания животным и погружения в альтернативную реальность может привести к временным или даже долгосрочным изменениям в самовосприятии и самоидентификации [Макарова, 2024].

Пронина выделяет угрозы и опасности от увлечения субкультурами фурри, квадроберы и террианы:

1. Вред психическому и физическому здоровью;

2. Проблемы с опорно-двигательной системой;

3. Заболевания желудочно-кишечного тракта [моя статья «Корм для кошек и собак очень опасен для детей»];

4. Угроза появления зависимости от виртуальной жизни (общаясь в сети с представителями сообщества, подросток отдаляется от реального общения со взрослыми и сверстниками);

5. Не происходит развитие реальных социальных навыков (подросток перестает общаться, конфликтует с людьми, не разделяющими его интересы);

6. Происходит регресс психического развития;

7. Опасность развития тревожности;

8. Увлечение данными субкультурами может привести к социальной изоляции, что негативно скажется на психическом здоровье;

9. В данных сообществах может распространятся неподходящий возрасту контент, в том числе пропагандирующий насилие [Пронина, 2024].

[По пункту № 9 Пронина не сказала самого главного, я добавлю. В сообществах и группах фурри содержится пропаганда нетрадиционных сексуальных отношений и антинатализма, также через них гомосексуальные и гетеросексуальные педофилы охотятся на детей.]

«Несмотря на то, что 30 ноября 2023 года Верховный суд признал международное общественное движение ЛГБТ экстремистской организацией и запретил его деятельность на территории России, нельзя утверждать, что движение лесбиянок, геев, бисексуалов и трансгендерных людей, возникшее в США в 60-х годах ХХ века, в России полностью изучено и в проведении дальнейших исследований нет необходимости. В частности, пропаганда нетрадиционных сексуальных отношений реализуется, в том числе, через фурри-сообщества. В арт-субкультуре фурри животные рисуются в образе людей (то есть, животные антропоморфны), которые гипертрофированно сексуальны и чаще всего состоят в однополых отношениях», - учебник для вузов «Молодёжные девиации в эпоху цифровизации» [Иудин, Шпилев, 2024].

Фурри-сообщество – движение, пропагандирующее нетрадиционные сексуальные отношения. В арт-субкультуре фурри животные рисуются в образе людей (то есть, животные антропоморфны), которые гипертрофированно сексуальны и чаще всего состоят в однополых отношениях [Иудин, Шпилев, 2024].

«Современный подросток с помощью маски Другого – экранного персонажа или животного – скрывает собственное лицо, теряет свое присутствие в реальном мире, превращается в «знакрепрезентант вымышленного героя в вымышленной реальности… Э. Эриксон связывает подростковый возраст с формированием идентичности, поиском и исследованием разных сторон Я, определением своего места в жизни и смысла существования, собиранием различных инстанций собственного Я в единое целое», - указывает доктор психологических наук Е.В. Рягузова [Рягузова, 2024].

Кандидат философских наук Д.В. Углов и кандидат филологических наук Н.В. Углова написали небольшую статью под заголовком «Субкультуры фурри и квадроби как проявление глобальной тенденции дегуманизации и расчеловечивания». В завершение публикации они приходят к выводу:

«Хочется верить, что добрая воля и приверженность традиционным духовно-нравственным ценностям большинства людей смогут остановить стремительный процесс морально-этической деградации, к которой усиленно толкают человечество тёмные силы в странах «коллективного Запада» и их агенты внутри России. Педагогам и родителям важно с любовью и терпением формировать личность юного человека в свете традиционных российских духовно-нравственных ценностей» [Углов, Углова, 2025].

Подытожу. Очевидно, что фурри-движение, его антикультура и идеология грубо нарушают принципы традиционных духовно-нравственных ценностей, ведут к деградации личности и общества.

* ЛГБТ-движение признано экстремистским и запрещено в России.

Владимир Маслов

Ранее по теме:

Некоторые итоги борьбы с экстремистским движением первертов и девиантов (плюс беседа о фурри-движении в России)

О том, как российские фурри перенаправляют ваших детей в лапы экстремистов и педерастов (строго 18+)

Три вопроса о движении фурри

Корм для кошек и собак очень опасен для детей

Родителей детей-квадроберов нужно привлекать к административной ответственности

Посредством деструктивной субкультуры "фури" ведётся развращение детей (18+)

Субкультуру и движение "фурри" необходимо запретить (Пол Якобсон и Владимир Маслов)

Движение "Фурри": Пол Якобсон и Владимир Маслов

18+ Как Walt Disney Studios необратимо ломает психику детей через мультфильмы, или рождение "Фурри"

Литература:

1. Чубур А. А. Furry-art: от цифровой графики до сводов пещер. Попытка осмысления // Вестник БГУ. 2009. №2. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/furry-art-ot-tsifrovoy-grafiki-do-svod... (дата обращения: 26.09.2025).

2. Арнаутова, А. Ф. Место субкультуры "фурри" в системе субкультурных образований / А. Ф. Арнаутова // Экономические и гуманитарные исследования регионов. – 2013. – № 1. – С. 48-56. – EDN PXWDUL.

3. Тимошина, Е. М. Деструктивные субкультуры несовершеннолетних как условия их виктимизации и криминализации / Е. М. Тимошина // Ученые записки Казанского юридического института МВД России. – 2021. – Т. 6, № 2(12). – С. 286-293. – EDN LABQVG.

4. Пронина, Н. А. Особенности современных анималистических подростковых субкультур / Н. А. Пронина // Научный потенциал. – 2024. – № 3(46). – С. 124-126. – EDN WRNQFE.

5. Макарова, Е. А. Териантропия: угроза ментальному здоровью или детская игра? / Е. А. Макарова // Вестник Таганрогского института управления и экономики. – 2024. – № 4(44). – С. 79-85. – EDN DTKZRT.

6. Иудин, А. А. Молодежные девиации в эпоху цифровизации : Учебник для вузов / А. А. Иудин, Д. А. Шпилев. – Нижний Новгород : Нижегородский государственный университет им. Н.И. Лобачевского, 2024. – 270 с. – ISBN 978-5-91326-907-2. – EDN OVIYBO.

7. Рягузова, Е. В. Лицо в маске: от исторических реминисценций до современных подростковых субкультур / Е. В. Рягузова // Вестник Удмуртского университета. Серия Философия. Психология. Педагогика. – 2024. – Т. 34, № 4. – С. 345-354. – DOI 10.35634/2412-9550-2024-34-4-345-354. – EDN AQGKWL.

8. Углов, Д. В. Субкультуры фурри и квадроби как проявление глобальной тенденции дегуманизации и расчеловечивания / Д. В. Углов, Н. В. Углова // Региональное образование: современные тенденции. – 2025. – № 1(56). – С. 83-87. – EDN WDGFPB.